Gusülle ilgili çeşitli bilgiler

Gusülle ilgili çeşitli bilgiler






1 - Ağır bir şey kaldırmak veya bir yerden düşmek gibi bir sebeple meni çıkınca, Şafii’de gusül lazım olur, diğer üç mezhepte lazım olmaz.



Gusülde ağız ve burnu yıkamak Hanefi ve Hanbeli’de farz, Maliki ve Şafii’de sünnettir.



Hanefi , Şafii ve Maliki’de vedi ve mezi guslü gerektirmez, Hanbeli’de bir kavle göre, guslü gerektirir.



Hanefi’de ve Hanbeli’de gusülden önce, idrar çıkararak, idrar yolunda kalmış olan meni parçasını çıkarmak, sonra gusletmek gerekir. Şafii’de, idrar etmiş ise de, meni çıkarsa, tekrar gusletmek gerekir. Maliki’de, idrar etmemiş olsa da, tekrar gusletmek gerekmez.





2 - Cünüp olmak guslü gerektirir. Üç şekilde cünüp olunur:

a- Zekerin [penisin] ucu, sünnet derisi altındaki
yuvarlak kısım, ferce [hazneye] girince, meni gelmese de, erkek de,
kadın da cünüp olur. Yuvarlak kısım girmezse, cünüp olmaz.



b- Erkekte koyu beyaz ve kadında akıcı sarı meni,
ilişki, mastürbasyon gibi her ne suretle olursa olsun yerinden şehvetle
kopup çıkarsa cünüp olunur.


c- İhtilam ile, yani rüyada şehvetlenip uyandığı zaman, meni
akmış olduğunu gören erkek ve kadın cünüp olur. Rüyada ilişkide
bulunduğunu görür, fakat uyanınca meni akmamışsa, meni yoksa gusletmek
gerekmez. Bazı âlimler kadının menisi içeri akar, ihtiyaten yıkanması
iyi olur demişlerdir.



3 - Burundaki kuru kir altına vedişlerin arasında ve diş çukurunda bulunan yemek artıklarının altına su geçmezse, altı yıkanmazsa gusül caiz olmaz.



4 - Deriye yapışmış, hamur, mum, sakız, katı yağ, balık
pulu, çiğnenmiş ekmek oje gibi su geçirmeyen şeylerin altını yıkamak
farzdır.



5 - Uyanıp, çamaşırında meni gören, ihtilam olduğunu hatırlamasa da gusül gerekir.



6 - Guslederken sabunlanmak, keselenmek uygun olmaz.
Kirden yıkanma işini ya gusülden sonra yapmalı veya önce yapmak gerekir.
İkisinin aynı anda yapılması uygun olmaz. Gusülde fazla su harcanmış
olur, mekruh olur. Maliki’de ise muvalata yani aralıksız yıkamaya mani
olursa gusül geçerli olmaz.



Banyoya girince önce gusledilir. Sonra kir için yıkanılır. Kir için
yıkanırken ihtiyaç kadar fazla su sarf etmenin mahzuru olmaz.



7 - Guslettikten sonra, bir yerinde zamk gibi su
geçirmeyen bir madde gören, kaldırıp altını yıkasa yeterlidir. Yeniden
gusletmeye gerek yoktur, Maliki’de de böyledir.



8 - Gusülde, ağzını veya başka yerini yıkamayı unutup,
namaz kılsa, sonra yıkamadığını kesin olarak hatırlasa, sadece orasını
yıkayıp, farzı tekrar kılar. Yıkadım mı, yıkamadım mı diye şüphe etse,
vesvese olur, yıkaması gerekmez.



9 - Banyodaçıplak yıkanmak hususunda âlimlerin bildirdiği üç hüküm vardır:

a- Çıplak yıkanmak mekruhtur.

b- Ancak küçük yerde caiz olur.

c- Mekruh olmaz, caiz olur.



Erkek olsun, kadın olsun, mümkünse, göbek ile diz arasını peştamal gibi
bir şey ile kapatıp yıkanmalıdır. Peştamal falan bulunmazsa veya başka
sebepler varsa, üçüncü hükme göre hareket etmek de caiz olur.



10 - Gusül abdestine niyet ederken Allah rızası için
demek uygundur. Her ibadeti yaparken Allah rızası için demek iyi olur.
Zaten her ibadet Allah rızası için yapılır. Allah rızası için demek şart
değildir.


11 - Guslederken besmele okunur. Hatta kelime-i şehadet de getirmek iyi olur.


12 - Bir erkek, bir kadını yahut bir erkeği çıplak görse, gusül gerekmez.



13 - Bir kadın, kendi kocasını veya bir kadını çıplak görse gusül gerekmez.



14 - Karı-koca oynaşırken, açık resme bakarken veya düşünürken mezi gelse, gusül gerekmez.



15- İdrar yaptıktan sonra veya büyük abdestten sonra gelen yapışkan prostat sıvısı ve vedi guslü gerektirmez.



16 - İhtilam olduğunu hatırlayanın, uyanınca çamaşırında meni görmezse gusletmesi gerekmez.



17 - Kadınların taktıkları spiral ve önden veya arkadan kullandıkları fitil gusle mani değildir.



18 - Kadın veya erkek, etek tıraşı olsa gusül gerekmez.



19 - Kadınların süründüğü kokuyu erkekler koklarsa,
koku sürünene de, koklayana da gusül gerekmez. Abdesti bile bozmaz.
Ancak bayanların kocalarından başka kimseler için koku sürünmesi caiz
değildir.



20 - Başa saç ektirmek gusle mani değildir. Altındaki deriyi yıkamak yeterlidir.



21 - Lens abdeste ve gusle mani değildir. Gözün içini yıkamak gerekmez.



22 - Dövme yaptırmak günahtır. Ancak gusle abdeste mani
değildir. Çünkü dövme deri altından yapılmaktadır. Deri üstünden
yapılsa ve çıkmayan bir boya olsa, altına su geçmezse, zamanla vücut onu
atar. Onun için zamanla atan boya sürülmez. Peki çıkmayan yağlı boya
yapılsa ne olur? Çıkmadığı için zaruret olur ve yine gusle mani olmaz.
Yani dövme kesinlikle gusle mani değildir.



23 - Çingene ile evlenince, tuğla eriyinceye kadar
yıkanılsa cünüplük çıkmaz sözünün aslı yoktur. Cahillerin uydurduğu
çirkin bir iftiradır. Bir kimse nasıl cünüp olursa olsun, gusledince,
yıkanınca temiz olur.



24 - Guslettikten sonra kadından kocasının menisi çıksa tekrar gusletmesi gerekmez.



25 - Gusül abdesti alırken namaz abdesti bozacak haller
olursa (mesela kan çıksa, yellenilse, idrar çıksa vs) gusle kalınan
yerden devam edilir, abdesti bozan şey guslü bozmaz. Sadece bu abdestle
namaz kılınmaz, sonra namaz abdesti almak lazım.



26 - Küpe deliğinde, küpe yoksa ve delik açıksa kulağı
ıslatırken, azcık ovunca delik ıslanırsa, yetişir, iplik takmak
gerekmez. Küpe deliği kapanmışsa, kapandığı için mahzuru olmaz, deliği
açmak gerekmez.


27 - Kına, mürekkep gibi boyalar gusle ve abdeste mani olmaz.
Çünkü altına su geçirir. Fakat yağlı boya, oje, zamk gibi şeyler altına
su geçirmediği için gusle ve abdeste manidir.



28 - Saç boyaları kına gibidir, altına su geçirir ve gusle mani olmaz.



29 - Sıvı yağların altına su geçer. Yağın rengi kalsa
da mahzuru yoktur. Gusle abdeste mani değildir. Ancak katı yağların
altına su geçmez.



30 - Cünüp iken hanımla beraber olmak günah değildir, caizdir. Abdestli olmak iyi olur.



31 - Tuvalette gusletmekte mahzur yoktur. Banyoya sağ ayak ile girilir.



32 - Şafii’de, abdest alırken tertip farzdır. Cünüp bir
Şafii, gusle niyet ederek denize girip çıksa, bu haliyle namaz
kılabilir. Çünkü gusülde vücut tek organ sayılır.



33 - Kadın, kocasını düşünürken, şehvetle titremeden sonra sarımtırak bir akıntı gelirse, gusül gerekir.



34 - Gusülde, avret yerleri kapalı iken, kıbleye dönmek mekruh değildir.



35 - Gusletmeden, namaz vaktini geçirmemek şartı ile uyunabilir.



36 - İnsan bir gecede iki kere ihtilam olsa, hatta on kere de cünüp olsa hepsi için bir kere gusül yeterlidir.



37 - Gece cünüp olan uyanınca, sabah namazının vaktinin
çıkmasına çok az bir vakit olduğunu görse, günaha girmemek için hemen
gusletmeye çalışır, isterse vakit çıksın yetiştiremesin. Nasıl olsa
yetiştiremem diye güneşin doğmasını beklemek uygun olmaz.



38 - Kadınlar guslederken, ön ve arkaya parmak sokarak
temizlemeleri gerekmez. Böyle uydurma şeylerin aslı yoktur. Vücudun içi
zaten pisliktir. Sadece görünen kısımlar yıkanır. Görünmeyen yerler
değil.



39 - Tüp bebek suretiyle çocuk sahibi olmak isteyince,
şırınga ile döllenmiş yumurta rahme konunca kadın gebe kalırsa
gusletmesi gerekir. Fercden başka yerine sürtmekle çıkan erkek menisi,
rahme girse, kadın gusletmez. Bu suretle hamile kalsa, gusleder ve o
günden beri kıldığı namazları kaza eder.



40 - Cünüpken giyilen kıyafeti, üstünde necaset yoksa, tekrar giymekte ve o elbiseyle namaz kılmakta mahzur yoktur.



Suda boğulmak
Sual: Cünüpken denize veya göle atlayıp boğulan kimse, cünüp mü ölmüş olur?

CEVAP
Hayır, abdestli ölmüş olur. Suya girince her yerine su değip,
ağzına burnuna su gireceği için gusletmiş olur. İmanı varsa şehid olarak
da ölmüş olur.

Kaynak : M.Ali Demirbaş